诫子书教案

诫子书教案六篇

作为一名辛苦耕耘的教育工作者，常常要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。来参考自己需要的教案吧！以下是小编整理的诫子书教案6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

教学目标：

1、诵读课文，理解文章内容。

2、精读课文，体会作者情感。

3、研读课文，积累名言警句。

教学重点：

1、诵读课文，理解文章内容。

2、研读课文，积累名言警句。

教学难点：精读课文，体会作者情感。

教学过程

一、激趣导入

1、猜猜这些故事都与谁有关？

三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁、空城计

2、你认识我吗？

诸葛亮(181—234)，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉著名的政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。死后被追谥为“忠武侯”，后世常尊称其“武侯”“诸葛武侯”。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。代表作有《出师表》、《诫子书》等。

二、题解

《诫子书》诫：告诫，劝勉。子：儿子。书：书信。告诫儿子的一封家书。

《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，是后世历代学子修身立志的名篇。

三、你读我读，读熟课文

（一）听录音，找出错误的字音。

夫君子之行(fú) 淡泊（dànbó） 淫慢(yín) 遂成枯落(suì)

（二）全班配乐朗读

四、再读再品，疏通文意

要求：自主学习：学生借助课下注释及工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。

（一）你会解释下列加点字词吗?

(1)非淡泊无以明志(内心恬淡，不慕名利)(明确志向)

(2)非宁静无以致远(达到远大目标)

(3)非学无以广才(增长才干)

(4)淫慢则不能励精(放纵懈怠)(振奋精神)

(5)险躁则不能治性(轻薄浮躁)

(6)年与时驰(疾行，指迅速逝去)

(二)你会翻译这些句子吗？

（1）静以修身，俭以养德。

译：屏除杂念和干扰来提高自己的修养，勤俭节约来努力培养自己的品德。

(2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

译：不内心恬淡就不能使自己明确志向，不安定清静就不能达到远大目标。

（3）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

译：真知必须在宁静中得到，才能是从不断的学习中积累起来的，不学习就不能增长才干，不立志就难以学有所成。

(4)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

五、你思我想，理解精髓

1.这篇文章的.中心论点是那一句话？

静以修身，俭以养德。

2、你认为这个观点中哪一个字是最重要的？

“静”字（因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。）

3、诸葛亮认为成才成学的条件是什么？

理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。

六、你谈我谈，畅所欲言如果你是诸葛亮的儿子，你听懂了父亲的哪些叮咛？

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七、你谈我谈，分享家书

提示：可以说说亲朋好友对你的劝诫，书信、短信、微信均可。

八、你读我读，积累名句

积累与诸葛亮有关的名句

1、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》杜甫

2、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？——《书愤其一》陆游

小结：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮一生无意于功名利禄却名垂千古，希望同学们在成长的道路上能坚守自己内心的宁静，不忘初心，笃志前行。

【教学目标】

1、知识与技能

（1）识记并积累文中的文言实词和虚词，能借助注释和工具书翻译课文。

（2）体会作者情感，把握文章主旨。

（3）赏析精彩妙点，背诵全文，积累警句。

2、过程与方法

反复诵读，把握文章主旨，体会作者情感。

3、情感态度和价值观

体会作者的殷殷教子之情，感受诸葛亮的人格魄力，提升自己的品德素养。

【教学重点】

积累常见的文言词语，背诵课文，积累警句，理解主旨。

【教学难点】

把握文章主旨，赏析精彩妙点。

【教学方法】

自主、合作、探究式学习

【课时安排】

一课时

【教学过程】

一、情境导入，由题入文

“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。我国古今有著名的家训，家书。如：曾国藩家书、傅雷家书等。

今天我们学习诸葛亮著名的《诫子书》，即告儿子的一封家书。题目表明文章的内容是诸葛亮对儿子的谆谆教诲。这是他自己学习修养经验的结晶，修身治家之道的概括。诫，告诫、劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。

二、作者及写作背景

课件出示：诸葛亮(公元181—234年)，字孔明，号卧龙，山东琅琊郡阳都人（今山东省沂水县）。三国时期蜀国丞相，著名的政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。在世时被封为武乡侯，后世称诸葛武侯。著有《诸葛亮集》。

这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。目的在于告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。

三、朗读课文，感知文意

1．学生以自己喜欢的.方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。

2．学生听录音，完成下列任务：

（1）标记生字注音，扫除文字障碍。

（2）注意词句 ……此处隐藏4900个字……。

品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

(2)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。2.非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

(3)夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

(4)淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。

(5)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢?(穷庐，亦可解为空虚的心灵。)

四、问题探究

1. 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么?

2. 文中表达中心意思的关键句是哪一句?

3. 本文就哪几方面进行了论述?从这几个方面是如何展开论述的?你能再补充一个论据吗(道理或事实均可)?

A. 就学习和做人两个方面进行了论述。B无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。

乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是“躁”的最好的'例证。

4. 作者写这封信的用意是什么?

告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。

5. 文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?

A. 淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远 B. 立志：非学无以广才，非志无以成学 C. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

五、文章结构

本文如何提出论点，进行论证的?

提出论点——正(静)反(躁)两方面论证(治学、修身)——劝戒惜时，有所为

A. 论点句：静以修身，俭以养德; B. 治学(静)：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。 C. 修身：(躁)：淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。 D. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

六、名句赏析

(一)非淡泊无以明志，非宁静无以致远

这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。

“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。“淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业——更加有所为。“淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。“淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。“淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。

(二)非学无以广才，非志无以成学

1. 非学无以广才

无论人处于什么阶段(少年，中年，晚年)，学习与志向总是最重要的。古今中外的天才宁有种乎?非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。

2. 非志无以成学

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”(北宋苏轼)没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。“志不强者智不达。”(战国墨翟)没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。“身可危也，而志不可夺也。”(《礼记儒行》)人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。“人无志，非人也。”(三国嵇康)人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异?心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。

七、背诵

八、拓展延伸

1. 《又诫子书》

又诫子书

夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。

译文：

宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。

2.《诫外甥书》

诫外甥书

夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。

译文：

一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。

3. 诸葛亮几千年前对儿子说的话，今天还有意义吗?你如何理解?

九、达标检测

十、作业

背诵默写这篇文章。