桃花源记读后感

桃花源记读后感

当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编收集整理的桃花源记读后感，希望能够帮助到大家。

桃花源记读后感1

最近几日，我们学习了《桃花源记》这篇文章，偶有所感，付与笔端，倾于纸上。

夹水两岸，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。正是此番美景，使得渔人“欲穷其林”，也让陶渊明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，这光照亮了路，使渔人豁然开朗，让身处尘世的陶渊明心中有了希望。“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。”环境安适宁静，人们日出而作，日落而息。渔人目之所及，便是陶渊明心之所向。

陶渊明，那个才溢志高，偏生于末世的靖节先生，在亦仕亦耕中挣扎了十余载，终于抛却五斗米的束缚，躲进自己构建的“象牙塔”中，开始他“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐生活。他以为是脱俗，实则也是一种逃避。社会不会因为他的离开而停止动乱，也没有一方势力甘心就此退出历史舞台，百姓也不曾过上他所期望的桃园生活。当世外世界与凡尘俗世的对比愈来愈强烈，在理想与现实间来回挣扎，却不懂得作出行动来争取，伤的'最深的仍是浊世中的清醒者。

从时代发展的角度来讲，世外桃源并不存在，因为所有的和平都是通过斗争而来的。若是一味选择逃避，就永远无法触及真正的美好。在虚构世界里自我解脱，独守一方天地，终究没有奔赴正义来的实际，终在荒凉中落下人生的帷幕。

这个世界向来不是至纯至美，“独善其身”是一种生活态度，也要有“革弊端，济天下”之宏愿壮举。

桃花源记读后感2

三四月里看到桃花，往往都只会想起两样事来：林黛玉的《桃花行》和陶渊明的《桃花源记》。当然往往想起前者更多些，因为《桃花源记》令我印象至深能蓦地一下想起的未必是桃花满园的景象，而是有很多攒积汇聚在一起，成为我对它的理解和记忆。

小的时候读《桃花源记》，认认真真翻译下来以后，只是觉得有趣。直到现在，都觉得与其说它是一篇散文，倒更不如说它是一部小说。开端发展高潮结局不一定如所有小说般严格分明，但每一句都精彩，每一句都读着有感觉、有味道。再说了，陶渊明本就随性嘛。

迫不得已的随性。

小时候没想这么多，只是总觉得神秘、好奇，好奇几乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大约是神光吧，“小口”后面是什么?“不足为外人道也”——这些人的'思想可真封闭。“黄发垂髫，并怡然自乐”——听着就让人愉悦的景象。

甚至傻乎乎地去问母亲：“自刘子骥后为什么没有人再去寻了?真是可惜。”当时我是向往的，后来听说全国有好多地方都称自己那里是“桃花源”，并不觉得高兴，潜意识里觉得桃花源不该是以一个旅游景点的形式存在，理解它的人方能进去，渔人只是好运气而已。

妈妈微笑着说：“自然寻不到。肯定作者不愿让人知道这个地方啊。”

寻不到，或是，根本不存在。

桃花源记读后感3

现在思考，可能不会用像去年那么尖锐的方式了，非求一个结果。

其实感觉读《桃花源记》真得就是一个成长和思考的过程。

越来越坚定地认为，哪拍风雨飘摇，我们也应该在心中构建一个可以栖身的宁静桃源，不是说让桃花源成为你逃避世俗的一个幌子，而是在看人看事，处理问题时想起它，想起你的这个理想之地，那么世俗再乱，你的心中仍会有芳草鲜美落英缤纷。

请记住，只要你愿意，不论外界环境如何，你都会有一个属于自己的恬然自适、怡然自乐的境界，若论合适，没有比桃花源这个地方更合适了，

可能多年以后在阡陌相通之处回首，发现曾经埋怨过的'萧瑟只是也无风雨也无晴罢了。

关于本文、环境、人心的一点感悟陈述至此，可能和教科书上所理解的那个《桃花源记》不大一样吧。

桃花源记读后感4

你是否知道“世外桃源”这个故事?它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话：“一个热爱生活的人即使是在最痛苦时候也能找到美好的因素。”生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。

我最喜欢的就是二三段，因为它描述出了一个优美的世外桃源，桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺父母，疼爱孩子，使孩子和老人都很快乐，这是我们现在的人也很难做到的`一点，很多中年父母都不懂得尊重老人，不抚养自己的父母，上父母自己抚养，有些大人还将成绩或体弱多病的孩子交给老人带，却不支付一点钱给老人。更有些大人还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人，他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们都会用最好的食物去接待客人，这也是我们现在人做不到的一点，经常来了客人就是一般般的对待。

这是一个虚构的故事，但在当时具有的鲜明的社会现实意义，并且千百年来一直吸引着人们。

通过《桃花源记》，作者描绘了一个没有战乱，滑剥削，共同劳动，风俗淳朴，人人安居乐业的理想社会，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的黑暗实实也是一种批判和否定。

桃花源记读后感5

“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。”这是陶渊明笔下的“世外桃源”。

陶渊明的《桃花源记》所描述的桃花源，是陶渊明心中向往的理想世界。那时的世界战火纷飞，民不聊生，阶级压迫严重，对现实世界失望透顶的陶渊明，便以一位渔人的视角，写下了《桃花源记》。

看过《桃花源记》的人，在读的时候也一定不由自主地向往那片安宁祥和的世界。其实，在我们每个人的心中都有属于自己的“世外桃源”。在我们伤心失意时，那是我们重振斗志，抛弃畏缩与畏惧的地方；在我们成功喜悦时，那是我们抛洒喜悦，再接再厉的地方。

还记得在上网课时，有一次考试，我考的很差，差极了。考完之后，我十分消极，不愿面对现实，整天幻想着也许下次就能考好。但当我的父母批评我时，他们的`话打破了我的幻想，他们说：“考完后，你整天恍恍惚惚的，学习也不认真了。考试失利，伤心愧疚都可以有，但不可消极呀。这样下去，你永远也不会考好。考的不好，就该总结经验，面对现实，力争上游。”

是呀，面对现实，我们不应该消极怠慢，去找借口、去躲避，而是要积极面对现实，改过自新。鲁迅曾经说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”如果不是父母的那一番话，将我拉回现实，我不就在消极中“灭亡”了吗？

读完《桃花源记》，我认为陶渊明的处世态度十分消极。虽然世间混乱不堪，但也应该为保家卫国贡献出自己的一份力量。满眼都是人间疾苦，就算理想中的美好世界，也只不过是过眼云烟罢了，沉浸其中又有何意义？

陶渊明的《桃花源记》，让我明白，虚拟中的 ……此处隐藏4267个字……桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的'美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平，在当时这个黑暗，腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

可是，“桃花源”是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。

但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则应该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

桃花源记读后感14

我们常用“世外桃源”这一成语，指理想中的美好世界。“世外桃源”一词，出自陶渊明的《桃花源记》。

《桃花源记》，陶渊明借武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。

可随着我的阅读，却发现了几处不寻常……

第一个疑点：衣服。

《桃花源记》中说，“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”表明了桃花源中的人已有许久未和外面的人来往了，但“男女衣着，悉如外人”，却表现了桃花源里的人紧跟潮流。这与前面矛盾了，过了几个朝代却衣着紧随潮流，完全不合理。

第二个疑点：食物。

文中说：“余人各复延至其家，皆出酒食。”这也不合理。怎么可能每家每户的人都有酒肉来接待渔人呢？就算那里物资丰富，可也有懒人的存在。

第三个疑点：桃树。

文中说：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”意思是，忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的`树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。在古代，桃树有辟邪的功能，种一大片桃林，确定不是阴阳两界的屏障吗？所以不合理。

第四个疑点：桑树。

文中说：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”而郭璞曾在《葬经注》中写道:“门前桃桑，大患之兆。”所以古人是不会在自己家附近种植桃树和桑树的。所以不合理。

以上种种不合理，让我十分困惑。我想，桃花源里的人是不是纸扎人或鬼魂，因为每年清明节都有人烧纸人，烧衣服，烧纸饭菜，烧金元宝等。这样也就能合理的解释了为什么桃花源里的人与世隔绝了这么久，却紧随潮流，且每家每户都有大鱼大肉吃；门前还敢种桃树、桑树。

所以，我认为《桃花源记》讲的是——阴阳穿越记。记叙的是：渔人误穿阴阳两界，在阴界待了几天后发现不对劲，然后急忙告辞离开。渔人在返回路上做记号，并报告给太守。太守遣人随其往，却迷了路。南阳刘子骥， 在寻找时，也因病去世。

《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”蕴含着《道德经》中“甘其食，美其服，安其居”的思想，呈现出人们生活安康，心情舒畅，安静自足的理想境界。

虚构的故事，表达了陶渊明对现实生活的不满。陶渊明向往桃花源中人生活——有美景可供欣赏且桃花源社会环境安定平和。（973字）

桃花源记读后感15

作者对通往桃花源的过程描述十分科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从这天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池能够垂钓，能够洗浴，能够泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是此刻的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。

然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是十分有礼貌，十分豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于此刻的生活。

那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，期望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。

刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎样样了。

桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。

诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的.《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又搞笑的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。

以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。

第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！