童年的记忆随笔

童年的记忆随笔

在学习、工作生活中，大家或多或少都对随笔有些了解吧？随笔，顾名思义就是随笔一记，篇幅一般比较短小。想看看大家都在写什么样的随笔吗？以下是小编整理的童年的记忆随笔，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

孩提时，常听母亲说起一句宁波老话“大人盼种田，小人等过年。”那时我这个懵懂孩童实在不知道这话有什么道理。

稍微长大一点以后，慢慢理解了这句话的真正含义。事实正是如此：我们一家和左邻右舍大都是给人家做长工，打短班的贫苦农民，农忙时起早贪黑出去打工赚钱，养家糊口，农闲时节在家里勒紧裤带艰难度日，求的只是吃饱穿暖，从不奢望吃得多好穿得多漂亮，大家都日复一日地过着平平淡淡的日子。只有到了大户人家开秧门种田那天，老板才会做锦团、买鱼、斫肉让这些种田人、短班、牧童团团圆圆地吃上一顿；而我们这些小孩子呢？最盼望的就只有过年，过年了家家户户多少点就会做一点年糕，买一点好吃的东西。特别是正月初头那几天可以穿新衣服，拿压岁钱，有零食吃，还可以到外婆，舅舅家拜年 ,屁颠屁颠地追着马灯班子、洋扫地的艺人看看热闹，有时还能跟着哥哥姐姐出去看戏，在热酒摊边吃一付大饼油条、一节甘蔗。

过年的气氛在秋收以后没多久就渐渐地浓了起来，陆陆续续地乡亲们开始做年糕了，当时每个村基本上都有专门的年糕班子，班子的成员就是农闲在家的长工、短班，他们常常是每年就这几个人凑在一起，置办了石捣臼、捣子头、大小桌板、印糕板等等工具，根据主人家的预约起早摸黑地上门服务。主人家只要磨好年糕粉、刨碎，揉细，等年糕师傅来了就可以动工做年糕。大户人家单独叫班子在自己家里做，小户人家几家合起来借一个地方做。

做年糕，我们小孩也是很开心的。看着姐姐、妈妈满脸通红地在灶膛下烧火，听着灶膛里燃烧的菜籽干、芝麻杆发出的噼噼啪啪的响声，在年糕作场里像小狗那样跑进跑出，不但能吃大人摘下来的火热的年糕团，还能拿走师傅用年糕捏成的兔子、老虎、水牛和盘龙等等好看的东西，妈妈说：“做年糕时小孩不许哭，也不许说不好听的话。”这时候不管我们如何顽皮，大人都不会骂我们，更不会打人啦，据说这是为了图个吉利.

就是自己家里不做年糕，这个时候也能吃到年糕团，特别是早上还睡在床上，每天总会有人来敲门，那肯定是有人送年糕团来了，因为左邻右舍做年糕都会手挎一只篮子给邻居们送年糕团（宁波老话说：“隔壁邻舍碗对碗，亲戚朋友篮对篮”，邻居们有什么好吃的互相送一下是极其正常的事情）。年糕团大部分是没有馅子的，也有一些用笋丝咸菜馅的，最好的是黑洋酥的......不管有没有馅子，睡在床上吃着热腾腾的年糕团，这滋味直到今天想起来，还是那么令人神往。

在长久而热切的期盼中，从农历十二月廿三祭灶那天晚上开始才真正算是过年了。

孩子们盼望着祭灶以后妈妈分给自己的祭灶果，那一个小小的期盼可是一天、一天、又一天，一盼就得一年啊。这整整一年，大人们时不时就会摸着孩子的脑袋说：“ 乖乖过，过年给你吃祭灶果。”好容易盼到这一天晚上，家家户户都上香祭灶。所谓祭灶就是在烟渠上，灶君前，放一杯清茶、燃二支蜡烛、点三根棒香、供四盘果品。果品当然因家境不同而千差万别。一般这祭灶果都是由外婆家送来的，有钱人家从宁波城里买来整包的外面贴着红红绿绿图画的祭灶果；贫寒人家就用自己炒的年糕干、砂炒豆、荸荠和胖部代替；稍好一点的人家到小店里去称一点零星的祭灶果，如：油果、黑白芝麻糖、红球白球等等。第二天孩子们吃着昨晚的祭品，虽然好坏有别，不免有点眼馋，可还是玩的很高兴的，嘴里还会自我安慰：“我们明年也去买。”

祭灶过后，就得开始准备过年了，第一件事就是掸尘（大扫除）：在母亲的带领下，兄弟姐妹齐动手，扫帚、抹布、拖把，全都用上。哥哥还在长竹竿上扎紧了竹丝去掸扫椽子和桁条上的灰尘，该洗的洗，该扫的扫，妈妈头上包着布蓝，我们纷纷戴上草帽、笠帽，可四穿凉棚的小屋里的灰尘还是粘得我们个个灰头土脸。河埠头熙熙嚷嚷全是洗涮羮橱、板凳和各种家具的邻舍隔壁，虽然冰冷的河水冻得人人手指发麻，但大家还是说说笑笑，一派喜庆。

然后是准备年货：杀鸡，买肉。鸡是家里养的公鸡，母鸡是舍不得杀的，还指望它明年生蛋呢；肉就得到下应市场上去买了，我们家总是只买那么一块手掌宽的条肉，同时还会带回一碗平时吃不到的蚶子，再加上不舍得吃的鸡蛋和哥哥种的各种蔬菜以及他捻河泥时捉来的养在水缸里的河鱼、河虾......这一些就是我们家全部的年货了。烧鸡、烧肉的汁水油光光的，飘出一阵阵扑鼻的香味，母亲就用它烧一大锅年糕汤，还请来几位邻居以及叔伯兄弟一起喝点酒，当然他们也会叫我们去吃年糕汤，母亲说：这叫“分岁”。有钱的人家大年三十大清早还要请菩萨，叫做“飨熹”，听大人们说“飨熹”时都用漆着红漆的祭盘装食物：利市头（猪头）、元宝（用年糕做的）、鲤鱼、红糖、长面等等，全是些讨口彩的好东西，象征着赚钱、发财、高中状元、红红火火、长命百岁。三声炮仗响过以后，点上大红蜡烛，然后跪拜祈祷……我们因为一无所有，就应了那句俗话：“五更飨熹，百无一件 ”，那也就只得免了。

过年时小孩最喜欢的就是零食，然而我们买不起，只得自己就地取材：还是砂炒倭豆、年糕干、胖部（生谷子放在锅里炒开花）、荸荠（这可是我光着脚从人家荸荠地里捡来的），有时还会从小店买回几颗小糖和一包香糕。母亲给的压岁钱牢牢的压在枕头底下。而母亲在临睡前，还要盛一碗年糕，一碗菜浆放到米缸里，说这是年羹年饭，祈求上天保佑让我家来年好一点，有饭吃，有下饭。关门前再在大门上贴两张门神。

乖乖地睡上一觉就是新年啦！

正月初一天刚蒙蒙亮，不像平常那样赖着不肯起来，一听到外面的爆竹声孩子们就抢着起床了。我们是买不起爆竹的，只能远远地扪着耳朵看人家有钱人玩（俗话说：“人家做块做年糕阿拉心头咋难熬；人家放炮仗阿拉敲破甏。” 就是当时我们这些人心理的真实写照）。我身上穿的所谓新衣服，其实就是没有补丁的长衫和用哥哥穿下的破裤子改的夹裤，只有一双布鞋是新的，“新阿大，旧阿二，破阿三，烂阿四”，没有补丁就算是新衣服，感觉已经很不错了。就这样高高兴兴地迎接新年的到来。吃了酱板汤果得开始出去拜年了，当然先给母亲拜年，母亲摸着我的头说：“你又大一岁了！以后要听话．”然后到堂前去参拜挂在正中上方的列祖列宗的神像（就是一些穿着清朝服饰的画像），有的人还会结伴去庙里拜菩萨。最有趣的'是去给长辈以及左邻右舍拜年。呵！这下收获可就大了，这件小小长衫的前兜装满了大人们给的零食，虽然差不多全是农家土产，但偶而也会有一小段甘蔗、几个橘子，就会令我欣喜若狂了。

那时最热闹的是民间组织的马灯班子，五六个人一班，四个人骑着彩纸或彩布扎成的马灯，一个人将高高地扎在一起的九面锣鼓“咣彩咣彩”地敲打得震天的响，四个骑彩马的孩子边舞边唱：“…… 哎格楞灯吆 …… 年糕无没块也好！” 看热 ……此处隐藏14832个字……开始生长菱角，到八月底就结束，不再长菱了，老菱开始掉落。其实菱的生长期最长，从七月吃到八月，有哪种水果从上市到罢市有这么长时间？

打从我记事起，三四岁吧，就知菱好吃。一天，妈妈吃过午饭对我说，我摘菱你吃啊。没吃过菱，不知菱的味道好。我照样与其他的小朋友一起玩。黄昏时，妈妈摘了两篮菱，在洗漂，嫩菱是漂浮的，老菱是沉的。这嫩菱煮熟后是糊稠的，不结实，味儿不香，还有点苦，必须捞出来；嫩菱生吃相当好，脆脆的，还很甜；嫩菱很容易剥开壳，只要把菱的角轻轻一掰，就露出白白的菱仁，或者用指甲轻轻一掐，也能剥开菱壳。不费力，三岁的小孩也能掰开嫩菱壳。

谁家摘了菱，只要招呼一声，晚上煮菱，左邻右舍都来吃。要是会唠嗑会讲故事的在里面，气氛更好。我最喜欢听故事（我们这里叫讲零话得）边吃边讲边听，讲的有劲，听得有味，当然醇香的菱仁更有味。我是咬不动老菱的，妈妈把咬掉两角的敞口壳菱给我，我只要把菱的敞口对准口腔，一咬，菱仁就滚落口中。呵，好香！

大家火火的吃了一晚，剩下的还有大半篮菱，这就是我的零食。早晨，一块砧板，一把菜刀，就在厅堂剁菱吃（大人没时间帮助咬，小孩必须学会用刀）。剁菱有两种方法：一是从菱蒂对开，把菱分为两半；一是从菱蒂开始，沿菱两楞轻削两刀，再轻轻剁开菱蒂，然后掰开壳，就有完整的菱仁。后者麻烦，但是有趣的玩赏过程，小孩很愿这种吃法！奶奶总是叮嘱我不能乱扔菱壳，菱壳会扎脚板。尽管大家都注意处理菱壳，但是，还是经常有人被菱刺扎脚板。大家也都会挑刺，我也学会了挑刺。菱刺是有倒刺的，不懂方法，很难把刺挑出来；我也是小能手，再深的刺也能挑出来。

现在我又想起了小时常吃的菱角，心里怪怪的，不是滋味。为什么生命力极强的菱，这些年说没了就没了呢？原因是大家为了眼前的利益，搞养鱼，给密度很大的鱼吃光了。

今天周末,带着儿子回老家。车子开在乡村的公路上，发现已是金秋时节，晚稻可以收割了,现在村里的农田已经很少了。有一些稻谷晒在公路的旁边，用很粗的木棍围起来,搬来石头挡住。明摆着要占用一半水泥公路面，这样是没有办法交汇车的,还好车子不多，我小心地不压着稻谷。

这就是我的家乡，看到这些我会怀念孩提时那飘着稻草味的农田，那弥漫着焚烧稻草的烟味的黄昏，还有那田间一个个忙碌的身影……那时没有水泥的公路，但是每个生产队都有专门的晒谷场，我们的村子比较大，可以分十几个生产队，一个生产队有一百多户人家，各自生产队的孩子们都是各自聚在一起玩。我们的晒谷场是整个生产队孩子们的乐园，尤其是不会寒冷的'傍晚，很多孩子便按年龄段分成几个团伙，各自玩自己的游戏，对于女孩来说我们经常玩捉迷藏，能藏的地方很多，可以跑到公路上绕一圈，而我还可以跑到家里喝喝水，捉的人是一整个晚上都逮不齐人的。在那里，我练就了我的弹跳力，上幼儿园我就能让同龄的伙伴牵着牛筋举过头顶，我一脚就能勾得到。在那里，我上幼儿园就学会了骑笨重的叫做载重自行车，只是用一只脚穿过三角架侧骑，因为我的个头就比自行车高一点点；在那里，我听了众多大人和同伴描述的一个个令人毛孔悚然的鬼故事，以至对我一生影响深刻。如今的晒谷场早已楼房林立，只剩下过道了。

晒谷场就在那条流淌的小溪旁边，流水带给我无限的遐想，那些小鱼小虾足够丰富我们的童年，清澈见底的溪里悄悄的翻开鹅卵石，轻轻地用双手一捧就能把小虾捧在手心，听说活吞这种小虾便不会流鼻血，我也曾硬生生地把这种小生命活吞了。父母大部分时候是不允许我下水洗澡的，我带着妹妹有时候还是壮着胆子趁着父母下地干活的午后钻到溪里去，玩够了，再站到烈日下暴晒把短裤晒干。如今的小溪有点干枯又污染严重，让人心酸！

尽管长大后也旅游过很多地方，其实没有一个地方可以与我记忆里的乡村相比，以至我也独爱去有水的地方。最能让心底陶醉的场景就是万籁具静，远处传来阵阵鸡鸣声或犬吠声。

好久没在家过元宵佳节了，记得童年元宵节的印象：木屑、柴油、萝卜整合而成的自制火灯（俗称“压压灯”），小伙伴们人手一把，漫无目的地走街串巷，肆意的追逐、狂奔。那时候对“压压灯”的喜爱简直如痴如狂，不管吃饭还是上厕所必须把它放到抬头就能看得到的地方，恨不能睡觉都揣到被窝里，呵呵，记得那段时间出门，口袋里放的不是糖果瓜子之类的食品，而全部是撑得满满当当的木屑，以备足充分的燃料。现在想想似乎有些傻气，不过那时候的元宵节确实过的最最充实最最快乐的。

由此放眼再看现在的元宵佳节，满满的圆月，空空的街巷，再看不到街道巷弄倾巢而出的人群，也看不到成年人扎堆海侃的激情，没有了小朋友们追逐的欢声笑语，自然也就消失了“压压灯”的灯火通明。

不禁要问，随着社会的发展，人民物质生活有了明显的提高，但在精神层面似乎不增反减，尤其是现在的小朋友们，自小就背负着各个方面的压力。不能给孩子一个快乐的童年是父母的失责，当孩子们长大后回忆童年却找寻不到快乐的记忆，那就是父母们的罪过了。为什么现在的节日作为主力军的小朋友们却没有预想中的'开心了呢？

经过仔细的观察终于发现的了一些原因，孩子的天性都是爱玩，而要玩的开心肯定要有玩具。好的，从现在的孩子们的玩具作为切入点深入研究。就拿现在的元宵节举个例子，现在孩子们手里提的都是买来的精致电动灯笼，造型别致多样，霎时华丽夺目，孩子们都很神气的提着他们。可灯笼并不是独此一个的稀有物品，谁都可以买的到。当自己的“华丽”遇到别人一样的“华丽”时，从孩子的角度一定会产生逆反的心理，当他再发现每个小朋友手里都提跟自己类同的“华丽”时，那么属于小朋友们这个节日的“华丽”也就平庸了。而我们那个年代则不同，我们那时的玩具基本都是自己的做的，因此玩具的本身就是我们自己的一件杰作，与生俱来就有我们感情的倾注。就拿“压压灯”为例，一个人拿着熊熊燃烧的火炬，心中是何等的激情？！当看到别的小朋友也拿着一把，激情碰撞激情就是更加的激情。由此想到了火所独有的神奇之处，人类自古对火就有种崇拜，认为那是上天赐予人类的力量，一种使人得到光明的力量。而社会高度文明的今天似乎灯代替了火成为人类光明的使者，但是火在人们心中的那份崇高地位却丝毫未动摇，所以人类一直使用着灯，却始终崇拜着火。不难想象如果奥运“火炬”替换成“灯具”的多么搞的一件事情，自由女神的火炬换做一把手电筒那是多么悲情的一幕。火是光明，自由的象征。回到现在的城市生活，我觉得如果在公园广场搭起一堆篝火，其效果绝对比在树上挂彩灯更能吸引市民的目光。

(太晚了，不想写了，就此打住吧！）

至此，我很庆幸自己生活在一个物质生活相对匮乏，但是却很自由，纯真朴实的年代。我们的童年没有电脑、网络游戏、巧克力甚至于汽水。但我们却很享受在麦秆垛上翻跟斗的那份欢快。我们的童年没有进过动物园观看那些只有在书本上才见过的动物，但我们却很用心的给兔子磊过窝，给牛挠过痒，给小鸡在草丛里捉过虫子。我们的童年没有钱买昂贵的玩具，但我们却能自己制作出属于小朋友们共同的快乐，我们的童年很幸福，因为我们所有的快乐都是自己创造的。

纯真的想法、天真的笑容、真实的开心、我们的童年记忆！！！