语文教案

【推荐】语文教案模板锦集5篇

作为一位兢兢业业的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编为大家整理的语文教案5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

[教材简说]

秋天的图画是一幅色彩艳丽的图画。画上有金黄的梨和红红的苹果，有稻海翻起的波浪和高粱举起的火把。它是人们用汗水绘出的山水画，它是山野对人们辛勤劳

[教学目标]

1、会认8个生字，会写8个字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。感受秋天景象之美和人们对秋天的喜爱、赞美之情。

3、愿意用自己喜欢的方式表达对秋天的喜爱。

[教学重难点]

有感情地朗读课文，体会秋天的美，感受勤劳的人们对秋天的喜爱、赞美之情。

[教学过程]

一、创设情景，揭示课题

1、小朋友，不知不觉地秋姑娘踩着厚厚的落叶来到了每个小朋友的身边，你发现大自然有什么变化吗？今天，老师给大家带来了一幅美丽的秋天的图画，（板书：秋天的图画）我们来欣赏一下吧！

2、（出示秋天的图画）告诉老师，你都看到了什么？

有个小朋友特别喜欢这幅美丽的图画，还把它写成了一段很美的话呢。你们想听吗？就让老师读给大家听吧！（师配乐范读）

二、初读课文，整体感知

1、小朋友，你想读吗？这段话就放在每个小朋友的桌子里，把它打开，我们一起来欣赏欣赏！要想读好这段话，得先把每个字读正确了，把每个句子读通顺了。如果碰到难念的词和句就请你多读几遍，直到把课文读通顺了为止，开始。

2、交流学习情况

（1）小朋友，课文中有一些词语朋友急着想和大家见面了，来认识一下它们吧。

（课件展示）图画波浪高粱燃烧脸颊勤劳火把翻起大雁排成

（2）哪个小朋友想先跟他们交朋友？（指名读）告诉老师你最喜欢跟哪几个词语交朋友？小朋友也一起读读这几个词语。

点拨：波浪——你见过大海的波浪吗？它是什么样子的？

脸颊——小朋友，跟老师一块摸摸自己的脸颊，小朋友的脸颊圆圆的，真像是一个个红彤彤的苹果。太可爱了！

火把——见过火把吗？看看老师给大家带来的火把吧！（图示）

（3）（去掉拼音打乱次序）这些词语朋友跟我们玩起了捉迷藏，小朋友你现在能认出它们了吗？

波浪燃烧翻起勤劳大雁图画火把高梁脸颊排成

（4）大家都想读，这样吧，我们来开小火车，你们这么喜欢开小火车，那我们男孩子和女孩子一起来开火车。

（5）好样的，我们已经和这些词语交上朋友了。老师相信你们现在读起课文来就更方便了。不相信，同桌小朋友互相来读读！注意，一个小朋友读，另一个小朋友可要听仔细了！读好了，请用举手告诉老师。

三、研读课文，朗读感悟

1、读了这段话，你最喜欢哪一句呢？（随机指导朗读第一句）（想知道老师喜欢哪一句吗？）

2、（出示课文第二句）读读这个句子，你有什么不懂的，请告诉老师。

3、理解“稻海”

（1）什么是“稻海”呢？

（2）小朋友，就请跟老师一块去看看那一望无际的稻海吧！

（3）（出示翻滚的稻海）你看到了什么？（秋天一到，田野里的稻子结满了沉甸甸的稻穗，金灿灿的一片，一眼望不到边。远远看去，多像是金色的海洋！那就是——（稻海）一阵阵凉爽的秋风吹过了稻田，一大片稻子高低起伏，真像大海翻起－－金色的'波浪。看到如此的景象，你觉得－－？带着你的感受来读读这句话吧！（给“稻海翻起金色的波浪”划线）

（4）小朋友，我们已经知道什么是稻海，那么，天上的云很多很多，望也望不到头，就叫——，人很多很多，挤都挤不进去？——是呀，很多同样的东西聚在一起，我们可以加上“海”来称呼，你看，“海”字的作用可真大！

4、理解“高粱举起燃烧的火把”

（1）（出示图画）谁能从图画中找找“高梁”在哪里？为什么它就是？能说说理由吗？

（2）是呀！你看，高粱把腰杆子挺得直直的，举起它那红艳艳的果实，多神气呀！你们能挺直了腰杆子神气地来读读这句话吗？（给句子划线）齐读。

（3）老师太开心了，大家读得真有精神！相信你们一定也能把整个句子读得棒棒的！行吗？好，先自己练习练习。

指名读

（配乐）齐读，（老师很想能看到那美丽的景色，小朋友，能用你们的朗读帮帮老师吗？）

(出示句子)梨树（）起（）的灯笼，苹果（）出（）的脸颊，稻海（）起（）的波浪，高粱（）起（）的火把。

工这句话中有几个词儿走丢了，小朋友能把它们找回来吗？（一起读读，

是不是还是原来的句子？）

5、背诵句子。

（1）小朋友，这么美的句子我们是不是应该把它收藏在心里，怎么样？好，开始。

（2）（出示图画）谁来？

能背的孩子请闭上眼睛，还不能背的看大屏幕，咱们一起来。

6、谁使秋天这样美丽？小朋友再读读课文，你能从课文中找到答案吗？（勤劳的人们使秋天这样美丽。）

（出示大雁图）小朋友们，看，蓝天上的大雁作出了回答，它们——（学生接读）

7、齐读课文。好，现在我们已经和句子也交上朋友了，老师相信这下子大家一定也能把课文读得美美的了！是不是？

四、启发想像，练习表达

1、秋天的图画里还有许多美丽的景色等着小朋友画上去呢！你想画上什么？

2、（出示课文第二句和石榴），你能学着课文中的句子来说说石榴吗？

3、（出示图画）这些美丽的景色你能用笔把它写下来吗？（出示作业纸）好，小朋友你可以从上面的景物中选择四样来写，也可以自己另选几样来写。

4、（展示学生作品）老师选了几张小朋友的作品，我们一起来欣赏一下。（把自己的大作美美地读给大家听。）

5、老师要给大家布置一个有趣的作业，中午回家给自己写的文章配上美丽的插图，可以把它贴在教室的展览园地上，让大家一起欣赏，好吗？

五、学写生字

1、课文中有几个生字比较难写，看看它们是谁呀？

2、仔细看看这三个生字，你有什么要提醒大家的吗？

举颊

勤（看老师来写写“勤”字，小朋友伸出手指跟我一起写。）在作业纸上写一个。

3、好，请小朋友仔细观察一下每个字在田字格中的位置，在空格中认真书写两个。

第一课时

教学目标：想象画面，理解词语；读句子感受排比句的特点与作用；积累佳句，学习成语故事，了解成语“三人成虎”的出处与比喻义。

教 ……此处隐藏12286个字……问

·第二~四段：分析“民不加多”的原因

·第五~七段：阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施

简要分析

孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。

《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。

研讨

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

全文可分为三个部分。

第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的.“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。

第二部分(第2-4段)，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。

第三部分(第5-7段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。

第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。

第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。

文章中表现出的孟子的思想与主张。

首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。

其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。

第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。

不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。

最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。

本文写作上体现出的孟子散文的特点

1.巧设譬喻，迂回曲折。

谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。

2.逻辑谨严，层层深入。

表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

3.词丰笔活，理足气盛。

善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。