《巴黎圣母院》读后感

时间:2025-07-11 17:24:08
《巴黎圣母院》读后感汇编15篇

《巴黎圣母院》读后感汇编15篇

当阅读完一本名著后,相信你心中会有不少感想,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,下面是小编为大家整理的《巴黎圣母院》读后感,希望对大家有所帮助。

《巴黎圣母院》读后感1

初中时我的语文老师给我们讲课提到过《巴黎圣母院》,当时他说伽西莫多是个极端丑陋却十分善良的人,这引发了我的好奇。私下里,我找来这本书读了一遍,并无太大感触。现在我又将它重读了一遍,年龄的增长与心智的成熟让我有了不同的感受。我主要谈谈我对几个人物的感受和看法,不涉及本书的创作背景和深层映射。

本书围绕一个美丽的吉卜赛姑娘的遭遇,讲述一个神父克洛德和他的养子——丑陋的敲钟人伽西莫多为姑娘深深着迷,但姑娘深爱国王的射手弗比斯的故事。克洛德和加西莫多表现爱的方式不同,克洛德是占有、阴谋,伽西莫多是成全、保护。

本书的三个主要人物都是个性鲜明、各有特点的。吉卜赛姑娘名叫拉·爱斯梅拉达,她可以说是美好的象征。天真可爱、率直美丽、灵动活泼是她身上的美好特点。克洛德一生规规矩矩,在封建教条主义下挣扎,爱斯梅拉达让他看到了生活的另一面——不呆板,不苛求,这个鲜活明亮的生命成了他的追求,他的渴望,为此他不惜暗用阴谋,利用他人;伽西莫多一生饱受欺凌,他因为相貌丑陋,形体怪异,从小到大都是受嘲弄的对象。爱斯梅拉达让他看到了人性的另一面,不歧视,不嘲弄。爱的种子在他的心中悄悄埋下,他一直保护照顾她,不求回报。

人物个性鲜明中透露出自身的矛盾,例如艾斯梅拉达,她对甘果瓦说要找一个能保护自己的男人,这时候她是理性的,但当她爱上弗比斯之后,她几乎丧失了理智,变成了感性至上;再例如克洛德,他追求爱的同时也毁灭着爱。我想,矛盾的性格与成长环境、生活经历密不可分,于是每个人都在用自己的方式追寻爱和美好。

似乎很多人看完这本书后,都将伽西莫多视为善良的象征,并且悟出了“人不可相貌”的道理。但是这个“善良”真的是符合每一个人要求的完美的善良吗?我看未必是。认为伽西莫多善良是大多数人的'刻板印象,因为与那个使尽了阴谋手段的神父相比,他的确善良,这是从他一方面的行为来说。再读这一段话,“加西莫多把他高举过头像甩个洋娃娃一样,把他甩来甩去,不断砸在教堂墙上”这是一个误会导致想要保护爱斯梅拉达的伽西莫多在愤怒和危急下抓着一个人的动作,粗鲁蛮横,毫不把他人的命当回事;还有为了爱斯梅拉达报复神父那一段,尽管他心情复杂,但他还是亲手将自己的养父推下塔楼。从故事的角度讲,他在伸张正义,他干了一件大快人心的事,但从伦理来讲,他的做法真的对吗?这可能就是中西方思维的差异,西方追求自由,可以为了爱情奋不顾身,中方讲究道德,面对爱情和亲情也总是会衡量。

《巴黎圣母院》读后感2

什么是美?什么是丑?读完雨果的《巴黎圣母院》,我从中找到了谜底。

爱斯梅拉达美吗?当然美。她能歌善舞,魅力四射,可恶怡人;然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗?他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿;然而他真才实学、摆弄情感,是一个地隧道道的纨绔子弟,你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑巴,形容丑恶,令人避而远之,然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇,你能说他不美吗?克洛德美吗?他学识广博,申明显赫,然而他心坎阴险、手腕卑劣,是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美?那群乞丐,衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬,布满着动听的美感吗?由此可见,美更重视的是心灵,是内在,是品格;而不是表面,不是言辞,不是地位。

这是何等朴实的情理!然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见,大巷之上,身着奇装异服,发染五彩之色,满口粗言俗语,招摇过市而自认为美者,有之;公共汽车中,目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者,有之;娱乐圈内,作为大众人物的明星大腕吸食毒品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者,有之……试问这些人能明确什么是美,什么是丑吗?恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。

爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以“东施效颦”来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人,这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。人们由于思维的解放,能够勇敢地追求适宜自我、别树一帜的美。但美与丑之间就不辨别的尺度吗?答案是确定的。适应国情,合乎社会公德,切合自身身份、年纪,能给别人带来愉悦的',是美的,应当鼎力倡导与宣传;一味追求独树一帜,却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自我的身份春秋、不顾别人的审美感触,这样的行动就是丑的,应当鼎力批驳与反对。超短裙——青春靓丽,充斥美感,然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着异常礼貌气氛的人也不宜穿。聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯,在他们身上,在当时的社会可能有着一种阳刚之美,然而放之于当初、放之与某些人身上,恐怕就不妥。

美由心生,丑也有心出。一个人仅有占有崇高的品德、高尚的心灵,那么在他(她)身上就会爆发出无可比拟的美感;反之,一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋,那么即便领有潘安之貌、相如之才,他(她)也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决,孰胜孰败,众心知之。

《巴黎圣母院》读后感3

为了充实而有意义的度过这个暑假,我在爸爸妈妈的指引下,选择了读《巴黎圣母院》这本世界名著,作者维克多·雨果用他擅长的诗歌和戏剧的文笔,把四百年前法王路易十一统治时期的真实历史面貌,艺术性的展现在我们的眼前,让我身临其境,随着主人公们的境遇或悲或喜,时而欣喜若狂,时而又泪如雨下。

在雨果的笔下描绘了,宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众,而人民群众们则与那两股恶势力英勇搏斗。这些可歌可泣的故事和生动活泼的戏剧性场面连缀起来,铺排开来,客观深刻的反映了历史真实,具有强大的批判力量。

这本书中主要讲述了弃儿伽西莫多,在一个偶然的场合被教主克洛德·弗罗洛收养为义子长大后又让他当了巴黎圣母院的敲钟人。他长相非常丑陋而且有多残疾,心灵却十分高尚纯洁。常年流落街头的吉普赛女郎拉·爱斯梅拉达,能歌善舞,天真貌美而心地善良。一次偶然,贫困的青年诗人比埃尔·甘果瓦与她相遇并成了她名义上的丈夫。很有名望的副主教本来一向专心于“圣职”,忽然一天欣赏了爱斯梅拉达的歌舞,就千方百计地想将其占为己有,对她进行了各种威胁甚至诬陷,同时还不惜玩弄卑鄙手段,去欺骗他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何都实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图,最后经亲手将可爱的少女送上绞刑架。

作者在小说中揭露的正是19世纪20年代中期人民群众反对封建专制的斗争。巴黎的流浪汉也象征了人民群众对教会 ……此处隐藏9106个字……隧道道的纨绔子弟,你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑巴,形容丑恶,令人避而远之,然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇,你能说他不美吗?克洛德美吗?他学识广博,申明显赫,然而他心坎阴险、手腕卑劣,是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美?那群乞丐,衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬,布满着动听的美感吗?由此可见,美更重视的是心灵,是内在,是品格;而不是表面,不是言辞,不是地位。

这是何等朴实的情理!然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见,大巷之上,身着奇装异服,发染五彩之色,满口粗言俗语,招摇过市而自认为美者,有之;公共汽车中,目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者,有之;娱乐圈内,作为大众人物的明星大腕吸食毒的品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者,有之……试问这些人能明确什么是美,什么是丑吗?恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。

爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以“东施效颦”来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人,这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。人们由于思维的解放,能够勇敢地追求合适自己、别树一帜的美。但美与丑之间就不辨别的尺度吗?答案是确定的。适应国情,合乎社会公德,切合自身身份、年纪,能给别人带来愉悦的,是美的,应该鼎力倡导与宣传;一味追求独树一帜,却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自己的身份春秋、不顾别人的审美感触,这样的行动就是丑的,应当鼎力批驳与反对。超短裙青春靓丽,充斥美感,然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着特别文明气氛的人也不宜穿。聚啸山林的`梁山英雄的一些粗暴的行为习惯,在他们身上,在当时的社会可能有着一种阳刚之美,然而放之于当初、放之与某些人身上,恐怕就不妥。

美由心生,丑也有心出。一个人只有占有崇高的品德、高尚的心灵,那么在他(她)身上就会爆发出无可比拟的美感;反之,一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋,那么即便领有潘安之貌、相如之才,他(她)也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决,孰胜孰败,众心知之。

《巴黎圣母院》读后感14

天使不一定总有美丽的面庞,有时候恶魔也会披上天使的衣裳。形形色色,真真假假。人人都戴着一张看起来还不错的面具,游荡在灯红酒绿的花花世界。一面虔诚的祈祷,一面无恶不作,这就是15世纪的法国,看似风平浪静实则暗潮涌动。

"他还又小的时候,就在穹隆的黑暗中歪歪斜斜一蹿一跳,拖着步子走路,虽为人面却有兽躯,真像一个天生的爬行动物……”人面兽躯的卡西莫多简直无法令人相信他正是这本名著善良的男主人公。虽有不少人都懂得不要以貌取人的道理,可在灵魂深处,直觉的第一反应都把美与善良,丑与恶毒紧密相连,就像公主总是美的,女巫总是丑的一样,这看起来的不公,好像也不能完全怪罪于那帮站在街上麻木不仁冷眼旁观的人,换做是我或许多少也会离这个小恶魔远一点。不是因为厌恶,而是真的恐惧。可就是这样一个外表丑陋到极致的`人,却有着一颗善良到极致的心,艾斯美拉达一个有着天使的面容和心灵的女人,用一瓶水再他陷入愤怒与绝望的低谷时,击碎了他能满怀仇恨,坚如磐石的心,爱如暖流涌进冰川冲破暗礁,使他终于有了温度。

两个社会中的小人物连身世都相似的可怜,从小就失去双亲,无依无靠,长大后也一贫如洗,身份卑微,除了把自己的生命奉献给对方,把自己的真心赠与对方,好像就再也没有什么。这是多么微不足道,有高尚纯粹的爱。丑在美的旁边,畸形靠近优美,丑怪藏在崇高背后,美与丑并存,黑暗与光明并存。人不是太阳,无论以什么角度看去都是一个模样,而是一个多面体,不同的面闪烁着不同的光辉。

太阳的光辉会被乌云遮盖,人性的善良也会被邪恶所压抑,甚至毁灭。克洛德,一个满腹经纶,饱读诗书的副主教,好像有关他的一切都是崇高的,正直的。可就是这样有着天使般躯壳的人,却是一个不折不扣的恶魔。他尊崇信仰,却肆意污蔑;他尊崇信仰,却强占女子;他尊崇信仰,却是个卑鄙小人。读书的真正目的在于修身养性,君子要洁身自好,而不仅是具有出口成章的才气,显然主教把他们本末倒置了。评价一个人光看到日常生活是远远不够的,遇到突发事件就像克洛德得遇到艾斯美拉达,好似野兽遇见鲜美的猎物一般不顾一切,不择手段,哪有文明可言?哪有高尚可言?天使的躯壳终将败露,恶魔般贪婪的内心终会显现,他不过是一杯倒了许多蜜汁的苦胆汁罢了。

丑于美永远不会有定论,天使可能会变为恶魔,恶魔也可能化身天使,无论他是什么,是善是恶,请先了解他再下结论,谁又知道那个恶魔原来不是天使?我们追求真善美的前提是要先分辨出什么是真善美,戳破面具看清他本来的样子。

《巴黎圣母院》读后感15

轻轻的,我闭上了眼睛;

静静的,扒在了书桌进入了梦境;

幽幽的,耳畔响起一遍嘈杂声;

微微的,睁开双眼,我已置身与巴黎圣母院这座法国把教堂前。

“轰轰……”钟声响起,不禁意间让梦中的我想起了《巴黎圣母院》这部书中所提及的那鼎大钟,打开了记忆的闸门,书中一个个各具特色的人物不断在我的脑海中浮沉。

首先,展现在我眼前的`是美丽出众的舞者爱斯梅拉达,她一人歌舞,群众云集,她是作品在体态美与灵魂美的高度统一上的集中体现。她是作者全力讴歌的对象。她是被无数读者公认为清白无暇,美丽善良,天真热情,坦率开朗的少女。她能歌善舞,多才多艺,简直可谓是美的化身,她把世人都看作像她那样纯洁忠贞,以至于死都保持着对负心,放荡无情的弗比斯的爱情。

作品中作者安排了上层人与下层平民的对照。在封建王朝里,他们内部勾心斗角,处处与人民为敌,冤狱遍布国内,致使波希米亚女郎爱斯梅拉达遭受欺辱与迫害;而在“黑话王国”里,尽管那些平民,乞丐,流浪者们衣裳褴褛,举止粗野,但心地善良,互助互爱,具有舍己为人的牺牲精神,团结一致与封建王朝,天主教会斗争,对爱斯梅拉达倍加爱护和尊重。

慢慢地,一副阴森的嘴脸呈现在了我的眼前,他是巴黎圣母院的副主教——克洛德,他外表道貌岸然,温文尔雅,但他的灵魂是邪恶阴险,卑鄙狠毒的,他是真正的魔鬼,是恶与丑的化身。

与克洛德相反的是给我留下最深刻印象的人物——圣母院的敲钟人伽西莫多。在《巴黎圣母院》中,伽西莫多有着丑到极点的相貌;几何形的脸,独眼,耳聋,驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。伽西莫多的外貌虽丑陋,但是他的内心却是高尚的,他懂得真爱,他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达,用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的生命。在圣母院中,伽西莫多还无微不至地照顾爱斯梅拉达。他的形象在作品中逐渐由丑变美由矮小变为高大,人们也从嫌弃变得喜爱他,尊敬他了。他代表了处于社会底层,地位卑微的广大人民,他闪光的心灵正是作者心目中美与真的象征,引起了读者强烈的共鸣。

……

想着,想着。又是一阵钟响,猛然间,眼前一黑——我醒了。

周围的一切都变了,铺开被压皱了的书,继续我的名著导读之旅……

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